努力建设中国特色的马克思主义口述史学
史料的过程中, 往往容易出现失真的情况, 从而有损作为主体的历史的科学性。因此, 在上个世纪三四十年代, 当人类发明了录音机, 以后又发明了录像机时, 西方发达国家出现了历史工作者利用现代声像技术手段访问历史口述者以保证口述史料不失真的方法。我们现在所说的口述史, 正是这种由史学工作者与口述者合作的建立在录音、录像技术基础之上的现代口述史。我们现在所要研究的口述史学, 也是这种现代意义上的口述史学。无疑, 这个意义上的口述史和口述史学, 对于我们国家来说还是比较年轻的。
我国改革开放以来, 随着与国际史学界交流的不断扩大和史学与其他学科之间合作的不断深入, 以及录音、录像设备的日益普及, 现代口述史也逐步发展起来, 并有不少成果相继问世。例如, 扬州大学立足本地, 开展了有关辛亥革命和扬州人物的口述史实践活动; 中国社会科学院近代史所和中国现代文化学会, 也在对近现代国共两党人物和思想文化界名人, 以及对上世纪六七十年代知识青年上山下乡运动等问题的研究中, 进行了口述史的有益尝试。但从整体上看, 我们无论在口述史实践还是口述史学科建设方面, 都还处于相对落后的状态。因此, 由史学界召开这个口述史的高级论坛, 回顾和展望中国大陆的口述史工作, 交流近年来口述史工作的经验, 研究口述史的学科分类和学科建设问题, 讨论并设法制定口述史的工作规范、标准和原则, 是非常必要的, 对于我国的口述史发展及其学科建设具有积极的推动作用, 必将产生深远的影响。
口述史是建立在口述基础上的史学研究方法, 为了保证口述本身的真实性, 口述者的口述无论是以人物, 还是以事件, 还是以专题为中心, 都应当是他的亲历、亲见、亲闻, 就是说, 应当是“活史料”。显然, 这一要求在古代史研究领域是无法做到的; 就是在近代史研究领域, 随着时间的推移, 也越来越难以满足。相比之下, 中华人民共和国史或当代中国史的研究, 以及地方志当代部分的编修, 恰恰是最适宜运用口述史方法的领域; 同时当代 历史研究和地方志编修中的当代部分, 也是口述史最能大显身手的时段。因此, 从事中华人民共和国史研究、当代中国地方史研究, 以及地方志编修的学者, 应当高度重视口述史工作, 并和口述史学的研究者密切合作, 共同推动口述史学科的发展。
口述史不仅是历史研究的一种工作方法, 一种成果形式, 也是一种新的理念。它突破了以往历史著述偏重于政治和上层、较多地“ 自上而下” 写历史的传统, 使普通人的生活、社会的变迁、人民大众对历史的认识更多地走进了史学领域, 从而有助于把“ 自上而下” 写历史和“自下而上” 写历史结合起来。这种新的史学理念, 特别适于中华人民共和国史的研究。大家知道, 国史研究是从中共党史研究中分离出来的, 国史研究离不开党史研究。但是, 国史研究与党史研究无论在研究范围上, 还是在研究重点、角度上都有很大不同。国史不